Lectio Quotidiana. Dom, 20 settembre 2026. Cambio di prospettiva

Lectio Quotidiana
Dom, 20 settembre 2026
XXV Domenica del Tempo Ordinario
Is 55,6-9; Fil 1,20-24.27; Mt 20,1-16

Cambio di prospettiva

«I miei pensieri non sono i vostri pensieri, le vostre vie non sono le mie vie», dice il Signore attraverso il profeta Isaia. Quando cambiano i nostri pensieri e le nostre vie, cambiano anche le nostre azioni. La prima lettura di oggi è tratta dalla parte finale della seconda sezione del Libro di Isaia. Essa prepara gli interventi potenti e la restaurazione che Dio sta per compiere per Israele.

Il popolo d’Israele ha compreso che i propri peccati hanno causato la sua rovina. Ha anche paura che Dio lo tratti secondo le sue colpe. In questo contesto Isaia dice: «Cercate il Signore, mentre si fa trovare», e ricorda che i pensieri di Dio sono completamente diversi dai pensieri umani e le sue vie dalle nostre vie.

Quando cambia la nostra prospettiva, cominciamo a comprendere la misericordia di Dio. La giustizia di Dio significa misericordia.

Nel Vangelo di oggi, Gesù presenta una parabola sul Regno dei cieli. Anche se si tratta di una parabola, non si trova nella raccolta principale delle parabole di Matteo, ma nel contesto del discorso sulla comunità.

Attraverso questa parabola possiamo comprendere un problema presente nella comunità di Matteo. Alcuni potevano pensare che coloro che erano diventati credenti per primi fossero superiori a quelli arrivati dopo, oppure che i Giudei, venuti per primi, fossero superiori ai pagani entrati più tardi. La parabola insegna che tutti sono uguali e che il dono dato a tutti è lo stesso. Rivela anche che Dio è nello stesso tempo giusto e misericordioso.

Nella parabola ci sono diversi personaggi: gli operai arrivati per primi, quelli arrivati per ultimi e l’amministratore della vigna. Ma il personaggio principale è il proprietario della vigna. Viene chiamato padrone di casa, signore e padrone.

Il padrone esce a cercare operai per la sua vigna. Non viene precisato il tipo di lavoro. In una vigna servivano normalmente molti operai per piantare le viti, togliere le erbacce e curare il terreno, oppure raccogliere l’uva. Questi lavori dovevano essere svolti rapidamente. Perciò erano necessari molti lavoratori.

Il padrone esce molto presto al mattino, perché gli operai più forti venivano normalmente assunti per primi. Come accade ancora oggi in molti luoghi, i lavoratori si riunivano in un luogo pubblico aspettando di essere chiamati al lavoro.

Il padrone esce cinque volte: alle sei del mattino, alle nove, a mezzogiorno, alle tre del pomeriggio e alle cinque. Alle sei della sera tutti ricevono il salario. Quindi, il primo gruppo lavora dodici ore, il secondo nove, il terzo sei, il quarto tre e l’ultimo soltanto un’ora.

Le ore di lavoro sono diverse, ma il salario è lo stesso: un denaro.

Questo mette a disagio gli operai. Mette a disagio anche noi che leggiamo. Ma il padrone non è turbato. Sa quello che sta facendo e agisce liberamente.

Il padrone cambia anche l’ordine: «Chiama gli operai e dà loro la paga, incominciando dagli ultimi fino ai primi». Normalmente i primi sarebbero usciti per primi. Ma qui gli ultimi diventano primi. Il padrone decide anche che tutti riceveranno lo stesso salario.

Quelli arrivati per primi pensano che riceveranno di più. Ma quando anche loro ricevono soltanto un denaro, cominciano a mormorare.

Si aspettavano che la misericordia mostrata agli ultimi operai diventasse per loro una paga maggiore. Ma il padrone ricorda loro la giustizia: «Amico, non hai forse concordato con me per un denaro?»

Nella prima parte della parabola, il padrone continua a uscire per cercare operai. Nella seconda parte, rimane fermo in un luogo mentre gli operai vengono davanti a lui uno dopo l’altro.

Il padrone chiama «amico» l’operaio che mormora. Nel Vangelo di Matteo, la parola «amico» appare in tre luoghi significativi. L’uomo senza l’abito nuziale viene chiamato «amico». Anche Giuda Iscariota, quando tradisce Gesù, viene chiamato «amico». In ogni caso, una persona che avrebbe dovuto vivere da amico non lo fa.

Perché gli operai arrivati per primi mormorano?

Invece di guardare il padrone che sta davanti a loro, guardano il denaro che hanno nelle mani. Dimenticano che il loro padrone è capace di essere nello stesso tempo giusto e misericordioso.

Dal punto di vista del padrone, ogni operaio è importante. Egli sa che il bisogno di ciascuno è lo stesso.

Come possiamo lasciare la prospettiva dell’operaio e assumere quella del padrone?

Paolo ci dà una risposta nella seconda lettura di oggi. Egli vive una tensione tra il vivere e il morire. Eppure dice: «Per me il vivere è Cristo e il morire un guadagno». Cristo dà significato sia alla sua vita sia alla sua morte.

Quando ci aggrappiamo al Signore, la nostra prospettiva cambia.

Cominciamo a mettere da parte per un momento il denaro e a guardare il padrone e gli altri operai. Cominciamo a capire che la vita non tratta tutti allo stesso modo. Impariamo la pazienza. Cominciamo a sorridere, perché mormorare non cambia nulla. Impariamo a sopportare il peso del lavoro e il caldo della giornata. Cominciamo a capire che non è la logica della matematica, ma il mistero della grazia di Dio a cambiare la nostra vita. Cominciamo a comprendere che la giustizia di Dio significa misericordia.

Don Yesu Karunanidhi
Arcidiocesi di Madurai

Un’iniziativa Yesni Prays

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