Lectio Quotidiana. Dom, 19 luglio 2026. Due semi e due risposte

Lectio Quotidiana
Dom, 19 luglio 2026
XVI Domenica del Tempo Ordinario
Sap 12,13.16-19; Rm 8,26-27; Mt 13,24-43

Due semi e due risposte

Il Vangelo di oggi continua ciò che abbiamo ascoltato domenica scorsa sul seminatore e sui quattro tipi di terreno. Oggi ci vengono presentate tre parabole: la zizzania nel campo, il granello di senape e il lievito. La prima parabola si trova soltanto nel Vangelo di Matteo.

Lo sfondo di questa parabola è la situazione della comunità di Matteo. Nella comunità c’erano due tipi di persone: i giusti e i malvagi. Bisogna togliere i malvagi dalla comunità? Oppure bisogna lasciarli rimanere? Se devono essere tolti, quando bisogna farlo? Se devono rimanere, fino a quando? Che cosa bisogna fare con loro? La prima parabola del Vangelo di oggi, la zizzania nel campo, risponde a queste domande.

Di solito, le parabole nel discorso di Matteo parlano del Regno dei cieli. Ma questa parabola ha due scopi. Primo, insegna com’è il Regno dei cieli. Secondo, parla del giorno finale e del giudizio finale.

Nella parabola di oggi, tutto appare in coppia. Ci sono due tipi di semi: il grano e la zizzania. Ci sono due seminatori: il padrone del campo e il nemico. Ci sono due risposte: lasciare crescere tutto e strappare la zizzania. Ci sono due risultati: il grano viene raccolto nel granaio e la zizzania viene bruciata nel fuoco. Ci sono due atteggiamenti: la pazienza del padrone e la fretta dei servi. Ci sono due tipi di persone: i giusti e gli operatori di iniquità. Ci sono due modi di vivere: la pazienza di Dio e la fretta umana.

Comprendiamo le letture di oggi attraverso questa ultima coppia: la pazienza di Dio e la fretta umana.

La pazienza può significare attesa. Nella vita ordinaria, quando qualcuno chiede qualcosa subito, un altro può dire: «Aspetta un po’». Qui la pazienza significa la capacità di aspettare.

In psicologia, la pazienza può anche significare lo spazio tra lo stimolo e la risposta. Per esempio, se un insegnante sta facendo lezione e uno studente continua a disturbare la classe, quel disturbo diventa uno stimolo. La risposta immediata dell’insegnante potrebbe essere quella di chiedere allo studente di uscire dall’aula. Ma se l’insegnante rimanda la risposta e aspetta, quello spazio diventa pazienza. Quanto più una persona riesce a creare questo spazio, tanto più cresce la sua maturità emotiva. In quello spazio di pazienza, può avvenire un cambiamento. L’insegnante può cambiare dentro di sé. Anche gli studenti possono cambiare e cominciare a prestare attenzione.

C’è anche un proverbio: il tempo guarisce tutte le ferite. Ma il tempo da solo non guarisce le ferite. La persona ferita affronta la ferita con pazienza. Mentre passano i giorni e cambiano le esperienze, la ferita lentamente si scioglie nel tempo. Anche se la persona ferita sembra ferma, dentro di lei sta avvenendo una guarigione.

Nella parabola, quando i servi vedono la zizzania nel campo, si arrabbiano. Corrono dal padrone e chiedono: «Vuoi che andiamo a raccoglierla?» Il padrone capisce la loro fretta. Dice: «No, perché, raccogliendo la zizzania, rischiate di sradicare anche il grano insieme ad essa».

Il padrone non è soltanto un agricoltore. È anche un buon amministratore. Se in una parte del campo ci sono 50 piante di grano e 50 piante di zizzania, il grano e la zizzania possono sembrare simili mentre crescono. Se i servi strappano 40 piante di zizzania ma distruggono anche 10 piante di grano, il padrone perde 10 piante. Per i servi può essere solo un errore. Per il padrone, invece, è la sua proprietà. Egli non è disposto a perdere neppure una pianta di grano.

Poiché il padrone rimane paziente, alcuni problemi continuano. La zizzania prende il nutrimento che appartiene al grano. La zizzania prende l’acqua data al grano. La zizzania attira insetti e vermi che possono danneggiare il grano. La zizzania rovina anche la bellezza del campo. Tuttavia, il padrone rimane calmo. Perché? Perché non vuole che venga distrutta neppure una pianta di grano.

Questa è la pazienza di Dio. Dio aspetta.

Nella pazienza umana, la natura di una persona può cambiare. Ma nella parabola, la natura della zizzania non cambia. La zizzania rimane zizzania. Dopo essere cresciuta per metà come zizzania, non può diventare grano. Anche se Dio sa che la natura della zizzania non cambierà con l’attesa, Egli aspetta ancora.

Anche le parabole del granello di senape e del lievito mostrano una verità simile. Le cose piccole possono creare grandi cambiamenti. Anche se sono piccole, contengono una grande forza. La loro crescita non può essere fermata né riportata indietro. Un albero di senape cresciuto non può essere rimesso dentro il seme. Un impasto lievitato non può tornare senza lievito.

La pazienza di Dio alla fine distrugge l’opera del nemico. La presenza della zizzania può disturbare il grano. Tuttavia, il grano deve aspettare finché la zizzania venga raccolta e bruciata. Il grano deve sopportare la presenza della zizzania. Deve anche sopportare la condivisione ingiusta dell’acqua, del concime e del nutrimento.

La pazienza di Dio spesso non corrisponde alla fretta umana.

Abramo, chiamato padre della fede, non ebbe pazienza di aspettare il compimento della promessa di Dio. Cercò di fare di Eliezer, figlio del suo servo, il suo erede.

Mosè, chiamato eroe della liberazione, ricevette da Dio l’ordine di parlare alla roccia. Ma, nella fretta, colpì la roccia due volte. A causa di quella fretta, non gli fu permesso di entrare nella terra promessa.

Saul, il primo re d’Israele, ebbe fretta di offrire sacrifici e di ottenere il favore di Dio. Non distrusse gli animali degli Amaleciti, ma li conservò per il sacrificio. Di conseguenza, perse il suo regno.

Davide, re dell’Israele unito, sapeva che, se avesse chiesto al Signore, il Signore avrebbe provveduto per lui. Tuttavia, nella fretta, prese Betsabea e fece uccidere suo marito. Di conseguenza, la spada rimase sulla sua casa.

La fretta umana spesso distrugge non solo il grano, ma anche il campo.

Che cosa ci insegnano le letture di oggi sul Regno dei cieli? Dio è paziente. Il Regno comincia in modo piccolo e porta un grande cambiamento. Nessuno può fermare la crescita del Regno.

Quale lezione ci dà oggi la liturgia della Parola? Ogni giorno incontriamo due semi e due risposte. Per affrontarli, abbiamo bisogno della pazienza di Dio.

Come possiamo ricevere la pazienza di Dio?

Primo, allargando il nostro sguardo. Dobbiamo imparare a vedere tutto il processo: la zizzania che cresce, il grano che matura, il granello di senape che diventa un albero e il lievito che cambia tutto l’impasto. Nella prima parabola, i servi videro solo la zizzania presente nel campo. Il padrone vide ciò che il grano e la zizzania sarebbero diventati alla fine. Uno sguardo stretto ci spinge verso un’azione immediata, come la fretta dei servi. Uno sguardo più ampio ci dona pazienza.

Secondo, accettando la presenza del male. Abbiamo bisogno della generosità di accettare che il male possa prendere qualcosa che appartiene alla nostra bontà. Possiamo togliere il male che è dentro di noi. Ma non possiamo togliere il male che è negli altri. Se cerchiamo di farlo con la forza, diventeremo stanchi e feriti.

Nella seconda lettura, Paolo scrive che lo Spirito Santo viene in aiuto alla nostra debolezza. Sopportare la presenza del male ci rende deboli. Quando siamo come grano preso in mezzo alla zizzania e gemiamo davanti al Signore, Egli spesso ci dice: «Aspetta».

Nella prima lettura, l’autore del libro della Sapienza dice a Dio: «Ci governi con grande pazienza». In quel libro incontriamo due gruppi: i giusti e i malvagi. I giusti sono coloro che scelgono Dio e le vie di Dio. Gli altri sono i malvagi.

Terzo, crescendo nella bontà. In questo mondo di dualità, il bene e il male continueranno a esistere. Tuttavia, la Parola di Dio ci dona la speranza che il male può essere vinto dal bene. Forse non possiamo togliere tutto il male attorno a noi. Ma possiamo neutralizzarlo con la bontà.

Se il mondo è pieno di zizzania, dobbiamo far crescere più grano. Se la nostra bontà agisce come il granello di senape e come il lievito, continuerà a diffondersi. Attraverso la bontà possiamo riempire il mondo.

Non dobbiamo mai permettere che il male degli altri controlli la nostra bontà. Infine, Dio è paziente perché è «misericordioso e pietoso». 

Relazioni costruite in molti anni e progetti sviluppati con grande fatica possono rompersi in pochi momenti a causa dell’impazienza. A volte giustifichiamo perfino la nostra impazienza.

La pazienza di Dio diventi la nostra lezione, ora e sempre.

Don Yesu Karunanidhi
Arcidiocesi di Madurai

Iniziativa Yesni Prays