Lectio Quotidiana. Lun, 6 luglio 2026. Conoscere Dio

Lectio Quotidiana
Lun, 6 luglio 2026
XIV Settimana del Tempo Ordinario
Os 2,14-16.19-20; Mt 9,18-26

Conoscere Dio

(a) Contesto e significato della prima lettura

Il profeta Osea prima condanna l’infedeltà spirituale d’Israele. Poi parla dell’amore incondizionato di Dio.

Osea usa l’immagine del matrimonio. Sua moglie Gomer non gli era fedele. Allo stesso modo, Israele non era fedele al Signore. Come Gomer era andata dietro ad altri uomini, così Israele era andato dietro a Baal e si era allontanato dal Signore.

Eppure Dio non abbandona Israele. Egli dice: «La attirerò a me, la condurrò nel deserto e parlerò al suo cuore». Gli altri dèi avevano attirato Israele come una trappola. Ora il Signore stesso attira dolcemente Israele di nuovo a sé.

Il deserto è importante. È il luogo dove Israele ha sperimentato per la prima volta l’amore e la cura di Dio. È anche il luogo dove il popolo ha imparato a dipendere da Dio. Conducendo di nuovo Israele nel deserto, Dio inizia una relazione nuova.

Dio poi parla della valle di Acor. Nel libro di Giosuè, Acor era un luogo di fallimento e di castigo. Ma Dio dice che la trasformerà in una porta di speranza. Il luogo della vergogna diventa il luogo di un nuovo inizio.

Dio dice anche che Israele non lo chiamerà più «mio Baal», ma «mio marito». Nel rapporto matrimoniale, una moglie poteva chiamare il marito «mio Baal», cioè «mio signore» o «mio padrone». Ma questa parola ricordava anche il falso dio Baal. Per questo il Signore vuole un nuovo linguaggio di amore e di intimità: «mio marito».

Infine, Dio promette un’alleanza eterna. Questa alleanza non dipende dalla forza d’Israele. Dipende dalla bontà di Dio. Dio lega Israele a sé con giustizia, diritto, amore fedele, misericordia e fedeltà.

Lo scopo di questa alleanza è chiaro: «Conoscerai il Signore». Conoscere Dio non significa soltanto sapere qualcosa su di Lui. Significa vivere una relazione vicina, fedele e piena d’amore con Lui.

(b) Contesto e significato del Vangelo

Nel Vangelo di oggi, vengono presentati insieme due gesti potenti di Gesù.

Prima, un capo della sinagoga va da Gesù. Marco e Luca lo chiamano Giairo. È un responsabile religioso. Tuttavia viene davanti a Gesù e si prostra davanti a Lui. Il suo gesto mostra sia il suo bisogno urgente sia la sua fede.

Sua figlia è morta. Eppure egli crede che, se Gesù verrà e poserà la mano su di lei, ella vivrà.

Lungo la strada, si avvicina a Gesù una donna che soffre di perdite di sangue. Ha sofferto nel corpo, nella società e anche economicamente. Secondo la legge ebraica sulla purezza, era considerata impura. Se toccava una persona o un oggetto, anche quella persona o quell’oggetto diventavano impuri.

Ma lei crede nella potenza di Gesù. Dice dentro di sé: «Se riuscirò anche solo a toccare il suo mantello, sarò salvata».

Quando tocca Gesù, Egli non diventa impuro. Al contrario, la sua potenza la guarisce. In Gesù, la santità è più forte dell’impurità. La vita è più forte della malattia.

Gesù si volta e le dice: «Coraggio, figlia, la tua fede ti ha salvata». Egli non permette che lei rimanga nascosta nella paura. Le restituisce non solo la salute del corpo, ma anche la dignità.

Poi Gesù arriva alla casa del capo della sinagoga. Ci sono suonatori di flauto e gente che fa lamento. Piangono la morte della ragazza. Gesù dice: «Andate via! La fanciulla infatti non è morta, ma dorme».

Per Gesù, la morte non è l’ultima parola. È come un sonno davanti alla potenza di Dio.

Anche toccare un corpo morto era considerato causa di impurità. Eppure Gesù prende la ragazza per mano. Non viene vinto dalla morte. Al contrario, il suo tocco dona vita. La ragazza si alza.

Il Vangelo mostra l’autorità di Gesù sulla malattia, sull’impurità e sulla morte.

(c) Sfide per la vita

Il capo della sinagoga e la donna che soffriva di perdite di sangue conoscevano la potenza di Gesù. Non lo conoscevano soltanto come un’idea. Lo conoscevano attraverso la fiducia, l’avvicinarsi, il tocco e l’abbandono.

Nella prima lettura, il Signore invita Israele a conoscerlo. Questa conoscenza non è solo intellettuale. È relazionale. Conoscere Dio significa appartenergli, fidarsi di Lui, ritornare a Lui e vivere in alleanza con Lui.

Molte persone sanno qualcosa su Dio. Conoscono preghiere, dottrine, riti e tradizioni. Ma le letture ci invitano ad andare più in profondità. Siamo chiamati a conoscere Dio personalmente.

La donna conosce Gesù come colui il cui tocco può guarire. Il capo della sinagoga conosce Gesù come colui la cui presenza può donare vita. Israele è invitato a conoscere Dio come lo sposo fedele che restaura e rinnova.

Conoscere Dio significa permettergli di toccare i luoghi impuri della nostra vita. Significa credere che la sua santità è più forte della nostra impurità, la sua misericordia più forte del nostro peccato e la sua vita più forte della nostra morte.

Don Yesu Karunanidhi
Arcidiocesi di Madurai

Iniziativa Yesni Prays