Lectio Quotidiana
Lun, 12 ottobre 2026
XXVIII Settimana del Tempo Ordinario
Gal 4,22-24.26-27.31; 5,1. Lc 11,29-32
Più grande di Giona
Alcune persone del tempo di Gesù, che esitavano ad accoglierlo, gli chiedevano un segno.
Nell’Antico Testamento, il popolo d’Israele mise alla prova Dio chiedendo: «Il Signore è in mezzo a noi sì o no?» (cf. Es 17,7). Anche i re chiedevano dei segni per sapere se il messaggio di un profeta fosse vero (cf. Is 7,14).
Chiedere un segno può diventare un modo per mettere Dio alla prova. Può rivelare tre cose nella persona che lo chiede. Primo, esitazione o mancanza di fede. Secondo, il sospetto che l’altro non dica la verità. Terzo, una scarsa considerazione dell’altra persona.
Coloro che chiedono un segno a Gesù esitano a credere in Lui. Pensano che il suo messaggio possa non essere vero. Si domandano anche come una persona proveniente da un ambiente così semplice possa parlare del Regno dei cieli.
Gesù chiama coloro che gli chiedono un segno «una generazione malvagia». La loro malvagità si manifesta nella doppiezza e nell’ipocrisia. La parola «generazione» li collega anche all’atteggiamento dei loro antenati.
Gesù dice che non sarà dato loro alcun segno, se non il segno di Giona. Porta anche l’esempio di Salomone. Infine, dichiara di essere più grande di Giona e più grande di Salomone.
Giona annunciò a Ninive un messaggio di conversione. Quando Dio lo chiamò, cercò di fuggire. Rimase tre giorni nel ventre del pesce. Percorse in un solo giorno ciò che avrebbe richiesto tre giorni e proclamò il messaggio quasi senza entusiasmo. Eppure gli abitanti di Ninive ascoltarono la sua predicazione e risposero con la conversione.
Gesù, invece, annuncia la Buona Notizia in Giudea, Samaria e Galilea. In obbedienza alla volontà del Padre, assume la natura umana. Prima della risurrezione, rimane tre giorni nel cuore della terra. Insieme alla predicazione, compie anche opere potenti. Eppure la gente rifiuta Lui e il suo messaggio. Perciò Gesù è più grande di Giona.
Salomone, figlio di Davide, era re del regno unito d’Israele. Chiese a Dio la sapienza e la ricevette. Con quella sapienza costruì il Tempio e governò il popolo. Quando la regina di Saba sentì parlare della sapienza di Salomone, venne a incontrarlo. Rimase meravigliata della sua sapienza e lo onorò con dei doni.
Anche Gesù è chiamato Figlio di Davide. Annuncia il Regno di Dio. È la Sapienza di Dio fatta carne. Si presenta come il Tempio vivente. Guida il popolo attraverso il suo insegnamento. Eppure, invece di ammirare la sua sapienza, la gente si scandalizza per la sua origine semplice. Perciò Gesù è più grande di Salomone.
Gli abitanti di Ninive e la regina di Saba diventeranno un rimprovero per l’incredulità dei contemporanei di Gesù.
Che cosa ci insegna questo episodio?
Primo, la fede non dipende dai segni.
San Tommaso d’Aquino dice, in sostanza, che chi continua a chiedere segni non crede ancora pienamente; chi crede davvero non ha bisogno di segni. Le persone del tempo di Gesù non volevano credere in Lui. E noi oggi? Abbiamo abbastanza fede per accogliere Gesù e seguirlo? Oppure continuiamo a chiedergli dei segni?
Secondo, non consegniamo la direzione della nostra vita alle reazioni degli altri. Giona, Salomone e Gesù hanno compiuto ciascuno la missione ricevuta. L’accoglienza o il rifiuto degli altri non ha definito la loro missione. Noi, invece, molte volte cambiamo la direzione della nostra vita in base alle reazioni che riceviamo dall’esterno. Lasciamo che la lode, la critica, l’accoglienza o il rifiuto decidano il nostro modo di vivere. Quando facciamo così, consegniamo agli altri il controllo della nostra vita. Questo è un errore.
Don Yesu Karunanidhi
Arcidiocesi di Madurai
Iniziativa Yesni Prays
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