Lectio Quotidiana
Gio, 24 settembre 2026
XXV Settimana del Tempo Ordinario
Qo 1,2-11; Lc 9,7-9
Erode era perplesso
Il Vangelo di oggi comincia con queste parole: «Il tetrarca Erode sentì parlare di tutti questi avvenimenti e non sapeva che cosa pensare».
Nel Nuovo Testamento incontriamo cinque governanti legati al nome di Erode. Primo, Erode il Grande, che cercò di uccidere il bambino Gesù. Secondo, Erode Archelao, che governava la Giudea quando la Santa Famiglia tornò dall’Egitto. Terzo, Erode Antipa, che fece uccidere Giovanni Battista. Quarto, Erode Filippo, la cui moglie Erodiade fu presa da Erode Antipa. Quinto, Erode Agrippa, nipote di Erode il Grande, davanti al quale Paolo comparve in seguito.
L’Erode che incontriamo nel Vangelo di oggi è Erode Antipa.
La gente offre a Erode tre diverse spiegazioni su Gesù. Alcuni dicono: «Giovanni è risorto dai morti». Dietro questa idea c’era la convinzione che lo spirito di un giusto potesse posarsi su un’altra persona. In modo simile, lo spirito legato a Elia passa su Eliseo.
Altri dicono che Gesù è Elia. Questo rifletteva l’attesa del ritorno di Elia. Altri ancora dicono più in generale che «uno degli antichi profeti è risorto». Erode allora dice: «Giovanni, l’ho fatto decapitare io; chi è dunque costui, del quale sento dire queste cose?»
Queste parole hanno due significati. Da una parte, Erode riconosce dentro di sé il male che ha commesso. Sa di aver ordinato la decapitazione di Giovanni. Dall’altra parte, le sue parole sembrano anche un avvertimento rivolto a Gesù. Lo stesso Erode cercherà più tardi di uccidere Gesù. In quel momento Gesù lo chiamerà «quella volpe» (cf. Lc 13,32).
La domanda di Erode, «Chi è dunque costui?», è importante.
Poco prima, anche i discepoli avevano fatto una domanda simile dopo che Gesù aveva calmato il vento e le onde: «Chi è dunque costui, che comanda anche ai venti e all’acqua, e gli obbediscono?» (cf. Lc 8,25).
Perciò, la domanda «Chi è costui?» nasce come risposta alle opere potenti di Gesù e può diventare anche il punto di partenza della fede.
Alla fine del Vangelo di oggi, Erode cerca un’occasione per vedere Gesù. Luca usa il verbo greco zēteō, che significa cercare o andare in cerca di qualcosa che si desidera trovare.
Alla fine, Erode riceve davvero l’occasione di vedere Gesù. Pilato glielo manda. Colui che Erode aveva cercato finalmente si trova davanti a lui.
Eppure Erode non lo accoglie.
Se avesse trattenuto Gesù presso di sé, il suo rapporto politico con Pilato avrebbe potuto essere compromesso. Perciò rimanda Gesù a Pilato. Alla fine, i due insieme perdono Colui che era venuto davanti a loro.
Erode sente parlare di Gesù, rimane perplesso e cerca un’occasione per vederlo. Queste tre azioni sono importanti: ascoltare, essere perplessi e cercare. Gli insegnamenti e le opere potenti di Gesù diventano argomento di conversazione pubblica. Arrivano perfino alle orecchie del governante. Gesù diventa argomento di discussione sia tra la gente comune sia tra coloro che hanno il potere.
Le persone hanno opinioni diverse su di Lui. Alcuni pensano che possa essere Elia. Altri che possa essere uno dei profeti. La domanda sull’identità di Gesù comincia a inquietare le persone.
La confusione di Erode è legata anche alla sua coscienza. Il ricordo della morte di Giovanni non lo lascia. Quando sente parlare di Gesù, il passato ritorna.
La decapitazione di Giovanni ricorda anche al lettore la morte che attende Gesù. Il destino del profeta anticipa il destino di Gesù.
Alla fine Erode riceve l’occasione che cercava. Vede Gesù. Ma ciò che aveva fatto a Giovanni, in modo diverso lo fa anche a Gesù. Lo consegna verso la morte.
Nella prima lettura di oggi ascoltiamo l’inizio del Libro del Qoèlet. Il Maestro dice: «Vanità delle vanità, tutto è vanità». Guarda i movimenti ripetitivi della creazione e della vita umana e parla della stanchezza che nasce dalla ripetizione. Le cose accadono ancora e ancora. Ma ciò che facciamo ripetutamente, poco a poco, diventa la nostra identità.
Erode aveva già risposto alla verità con paura, calcolo e violenza nel caso di Giovanni. Quando Gesù si trova davanti a lui, ripete lo stesso schema.
Questo è l’avvertimento più profondo per noi. Ciò che ripetiamo diventa ciò che siamo. Se evitiamo continuamente la verità, l’evitare diventa parte del nostro carattere. Se mettiamo continuamente a tacere la coscienza, il nostro cuore diventa meno sensibile. Se scegliamo continuamente la paura, la paura comincia a governarci.
Ma è vero anche il contrario. Se continuiamo ad ascoltare, cercare, pregare, perdonare e rispondere alla verità, anche queste azioni diventano parte della nostra identità. Erode ascoltò. Rimase perplesso. Cercò un’occasione. Ma vedere Gesù non bastò. La vera domanda è: che cosa facciamo quando Colui che abbiamo cercato finalmente si trova davanti a noi?
Don Yesu Karunanidhi
Arcidiocesi di Madurai
Iniziativa Yesni Prays
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