Lectio Quotidiana
Mar, 16 giugno 2026
XI Settimana del Tempo Ordinario
1 Re 21,17-29; Mt 5,43-48
Più degli Altri
Nel Vangelo di oggi, Gesù continua il Discorso della Montagna. Prende un altro comandamento dell’Antico Testamento e lo porta alla sua pienezza. La comprensione comune era: «Amerai il tuo prossimo e odierai il tuo nemico.» Gesù va oltre questo modo di pensare e propone l’amore stesso di Dio come modello della vita cristiana.
La maggior parte delle relazioni umane funziona secondo il principio dello scambio e della reciprocità. Amiamo chi ci ama. Salutiamo chi ci saluta. Aiutiamo chi ci aiuta. Siamo gentili con chi è gentile con noi. Questo comportamento è naturale e facile. Crea armonia ed evita i conflitti.
Ma Gesù pone una domanda più profonda: «Se amate quelli che vi amano, quale ricompensa ne avete? Che cosa fate di più degli altri?»
Questo è il cuore del Vangelo di oggi.
Il discepolo di Cristo è chiamato a fare più di ciò che viene spontaneo. L’amore cristiano non si misura da come trattiamo gli amici, ma da come trattiamo coloro che sono difficili da amare. Per questo Gesù dice: «Amate i vostri nemici e pregate per quelli che vi perseguitano.»
Questo non significa approvare il male o fingere che l’ingiustizia non esista. Significa piuttosto rifiutare di lasciare che l’odio governi il nostro cuore. Gesù ci insegna a rispondere come risponde Dio. Il Padre fa sorgere il suo sole sui buoni e sui cattivi e fa piovere sui giusti e sugli ingiusti. L’amore di Dio è generoso, universale e senza condizioni.
Gesù stesso ha mostrato questo amore sulla croce. Ha pregato per coloro che lo crocifiggevano: «Padre, perdona loro.»Non si è limitato a insegnare l’amore per i nemici; lo ha vissuto.
Il comandamento di amare i nemici non è soltanto una sfida morale. È un invito a diventare simili a Dio. Gesù conclude: «Siate perfetti come è perfetto il Padre vostro celeste.» Qui la perfezione non significa essere senza difetti. Significa essere completi nell’amore. L’amore raggiunge la sua maturità quando va oltre coloro che lo meritano e abbraccia anche chi ci si oppone.
La prima lettura presenta un contrasto difficile. Acab e Gezabele commettono una grave ingiustizia contro Nabot. Attraverso false accuse e abuso di potere, gli sottraggono la vigna e ne causano la morte. Dio manda Elia a pronunciare il suo giudizio contro Acab.
Questo brano può portarci a domandarci: perché Dio qui punisce? Non avrebbe potuto semplicemente perdonare? Il Dio dell’Antico Testamento è forse un Dio di giudizio, mentre quello del Nuovo Testamento è un Dio di misericordia?
La risposta è più profonda di questo contrasto. Giustizia e misericordia appartengono entrambe a Dio. Il giudizio contro Acab mostra che il male è una realtà seria e che l’ingiustizia non può essere ignorata. Tuttavia, anche in questa lettura, quando Acab si umilia e si pente, Dio gli mostra misericordia e rinvia il castigo. La giustizia divina e la misericordia divina non sono opposte; operano insieme.
Questo ci aiuta a comprendere l’insegnamento di Gesù. Amare i nostri nemici non significa negare la giustizia. Significa rinunciare alla vendetta personale e lasciare il giudizio nelle mani di Dio. Cerchiamo la conversione del peccatore mentre continuiamo a opporci al peccato.
Il Vangelo di oggi ci invita a esaminare la misura del nostro amore. La maggior parte delle persone ama chi la ama. Gesù chiede ai suoi discepoli di amare un po’ di più. Molti perdonano quando è facile. Gesù ci chiede di perdonare un po’ di più. Molti servono quando ricevono gratitudine. Gesù ci chiede di servire un po’ di più.
Forse questa può diventare la nostra semplice regola di vita: che il nostro amore sia sempre un po’ più grande di quanto gli altri si aspettano, un po’ più grande di quanto gli altri meritano e un po’ più grande di quanto ci viene spontaneo.
Perché la vera misura del discepolato cristiano non è se amiamo come tutti gli altri, ma se amiamo più degli altri.
Don Yesu Karunanidhi
Arcidiocesi di Madurai
Iniziativa Yesni Prays
Yesu Karunanidhi 
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