Lectio Quotidiana
Mar, 10 nov 2026
XXXII Settimana del Tempo Ordinario
Tt 2,1-8.11-14; Lc 17,7-10
Siamo servi inutili
«Siamo servi inutili; abbiamo fatto quanto dovevamo fare». Essere capaci di dire questo è un segno di libertà interiore.
Gesù ha già usato molte immagini per descrivere il discepolo: il servo vigilante, l’amministratore, l’uomo che costruisce una torre, il re che va in guerra. Oggi ci offre un’altra immagine: il servo.
Che cosa significa essere un «servo inutile»?
Prima di tutto, un servo inutile è colui che sa che tutto non dipende da lui. Papa Francesco, riflettendo su san Giuseppe, lo ha presentato come un padre che non possiede Gesù, ma serve una missione più grande di lui: un «padre inutile». Un insegnante che entra in una classe dove gli studenti conoscono già la lezione può sentire che la sua presenza non è più indispensabile. Allo stesso modo, quando comprendiamo che Dio stesso è già all’opera, ci liberiamo dall’idea che tutto dipenda da noi. Un servo inutile può dire: «Il mio lavoro non è indispensabile. Dio può agire anche senza di me».
In secondo luogo, un servo inutile non si attacca ai frutti del proprio lavoro. La *Bhagavad Gita* insegna: «Compi il tuo dovere senza aspettarti il frutto». Gesù ci porta ancora più avanti: non attaccarti neppure al frutto stesso. Nel momento in cui esigo un risultato, un riconoscimento o una ricompensa, io divento colui che riceve e l’altro colui che dà. Si crea così un debito tra noi. Il servo del Vangelo, invece, è libero da questi debiti. Fa ciò che deve fare e poi va avanti.
In terzo luogo, il servo inutile è pronto per il compito successivo. Conosce i propri limiti. Può giustamente aspettarsi ciò che gli è dovuto, ma non costruisce la propria vita intorno agli elogi. Non si ferma dopo un risultato aspettando gli applausi. È pronto a proseguire.
Come possiamo vivere questa immagine nella nostra vita?
Molto spesso, quando facciamo qualcosa di buono, non aspettiamo soltanto un risultato, ma anche apprezzamento e riconoscimento. Cominciamo a misurare il significato della nostra vita attraverso ciò che gli altri pensano di noi. Quando facciamo così, mettiamo la direzione della nostra vita nelle mani degli altri. La sequela significa riprendere la responsabilità della propria vita. Anche se il servo appartiene al padrone e compie la sua volontà, conserva comunque una libertà interiore. La prima lezione, quindi, è questa: **la mia vita è mia responsabilità. Non devo consegnare il suo valore all’approvazione degli altri.**
In secondo luogo, la vita continua a metterci davanti nuovi doveri. Il lavoro non finisce mai del tutto. Le responsabilità aumentano. A volte questo provoca dolore. Eppure anche il dolore è segno che la vita continua a muoversi. Finché viviamo, ci saranno pesi da portare, persone da servire, problemi da affrontare e compiti da portare a termine. Invece di lamentarci per ogni nuova responsabilità, possiamo imparare ad accoglierla e a passare con libertà al compito successivo.
In terzo luogo, così come il servo deve essere libero dal bisogno di essere lodato, deve anche rimanere libero dal lavoro stesso. Il lavoro non deve diventare una dipendenza o un’ansia. «Devo sempre fare qualcosa» non è libertà. Una persona che non riesce mai a fermarsi può continuare a cercare il proprio valore nella produttività. Il servo inutile sa lavorare pienamente, ma sa anche fare un passo indietro. La sua identità non dipende dall’attività continua.
Questa è la libertà interiore che Gesù ci insegna oggi.
Fa’ il tuo lavoro. Fallo con fedeltà. Fallo fino in fondo. Ma non diventare schiavo degli elogi, del successo, dei risultati, e neppure del lavoro stesso.
Allora potremo dire con pace: «Siamo servi inutili; abbiamo fatto quanto dovevamo fare».
E in questa frase non c’è disprezzo di sé. C’è libertà.
Don Yesu Karunanidhi
Arcidiocesi di Madurai
Un’iniziativa Yesni Prays
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