Lectio Quotidiana
Dom, 4 ottobre 2026
XXVII Domenica del Tempo Ordinario
Is 5,1-7; Fil 4,6-9; Mt 21,33-43
La vigna passa in altre mani
Era un giardino bellissimo. Un uomo e una donna furono messi lì per custodirlo. Creati a immagine e somiglianza del proprietario, furono incaricati di vigilare sul giardino e di coltivarlo.
Potevano mangiare i frutti del giardino, ma i loro occhi si fissarono sui due alberi proibiti. Ingannata dal serpente, la donna prese il frutto dell’albero della conoscenza del bene e del male e ne mangiò. Poi lo diede anche all’uomo.
Quando il proprietario venne alla sera, entrambi si nascosero. Egli si accorse di ciò che era accaduto e domandò: «Hai mangiato il frutto?» L’uomo indicò la donna; la donna indicò il serpente. Ognuno cercò di sfuggire alla propria responsabilità.
Il serpente, la donna e l’uomo furono maledetti, e l’uomo e la donna furono cacciati dal giardino. Il giardino tornò nelle mani del proprietario.
I nostri progenitori persero il giardino per tre motivi: il desiderio del frutto proibito, l’orgoglio di voler diventare come Dio e l’incapacità di discernere la voce del nemico.
Le letture di oggi ci presentano due storie nelle quali la vigna passa in altre mani.
La prima viene dal profeta Isaia. Questo testo poetico introduce il contesto della missione di Isaia, perché subito dopo troviamo la sua chiamata.
Il canto termina con queste parole: «La vigna del Signore degli eserciti è la casa d’Israele; gli abitanti di Giuda sono la sua piantagione preferita. Egli si aspettava giustizia ed ecco spargimento di sangue, rettitudine ed ecco grida».
Il proprietario prepara il terreno, pianta viti scelte, costruisce una torre e scava un tino. Allo stesso modo, Dio sceglie Israele tra le nazioni, lo fa passare attraverso il Mar Rosso, lo conduce al Sinai e stabilisce con lui un’alleanza: «Io sarò il vostro Dio e voi sarete il mio popolo».
Dona loro la terra dove scorrono latte e miele. Essi abitano in case che non hanno costruito, mangiano frutti di alberi che non hanno piantato e bevono acqua da pozzi che non hanno scavato.
Eppure dimenticano l’alleanza e si volgono all’idolatria.
Il proprietario si aspettava uva buona, ma trovò uva selvatica.
Allora domanda: «Giudicate fra me e la mia vigna».
La vigna ha agito ingiustamente verso il proprietario. Il suo tempo, le sue energie, le sue risorse e la sua cura sono stati sprecati. La giustizia chiede che ciò che è stato sprecato venga riconosciuto.
Il proprietario toglie la siepe e lascia che la vigna venga distrutta.
Allo stesso modo, Israele conosce l’esilio in Babilonia.
Il proprietario fa della sua vigna ciò che vuole. La vigna non ha riconosciuto la bontà del proprietario. Non ha prodotto frutti degni di ciò che aveva ricevuto.
Nel Vangelo vediamo la seconda vigna. Gesù racconta un’altra parabola ai capi dei sacerdoti e agli anziani.
Un padrone pianta una vigna, la circonda con una siepe, scava un tino, costruisce una torre e la affida a dei contadini. Quando la affida loro, sembrano persone buone. Forse all’inizio lo sono davvero. Il proprietario prepara tutto ciò che è necessario. È straordinariamente generoso.
Ma i contadini abusano della generosità e della bontà del padrone. Invece di pensare: «Il nostro padrone è stato generoso con noi; anche noi dobbiamo lavorare con generosità», fanno il contrario. Quando arriva il tempo del raccolto, il padrone manda i suoi servi a prendere i frutti che gli spettano.
Primo, i contadini rifiutano di dare al padrone la sua parte. Questo rivela la loro avidità. Il loro atteggiamento diventa: «Ciò che è mio è mio, e ciò che è tuo è ancora mio». Questa è la mentalità del furto.
Secondo, fanno del male ai servi del padrone. Questo rivela la loro cattiva intenzione. Invece di rivolgere la loro rabbia direttamente contro il padrone, la scaricano sui servi innocenti. La loro malizia diventa ancora più distruttiva della loro rabbia.
Terzo, uccidono l’unico figlio del padrone. Questo rivela la loro gelosia. Pensano: «Lui ha qualcosa che noi non abbiamo». Sperando di impossessarsi della vigna, decidono di eliminare l’erede.
Quarto, forse c’era anche un altro motivo: la vigna non aveva prodotto frutto. A causa della loro pigrizia e negligenza, forse avevano trattato la vigna come il talento sepolto nella terra.
Prima che il padrone arrivasse e li condannasse per il loro fallimento, essi decisero di eliminare quelli che lo rappresentavano.
Ora il padrone subisce un’ingiustizia. Un intero anno della vigna è stato sprecato.
Adirato, distrugge quei contadini malvagi e affida la vigna ad altri che agiranno con giustizia.
In senso allegorico, la vigna rappresenta il Regno di Dio. Il proprietario è Dio. I contadini sono il popolo d’Israele, in particolare i capi dei sacerdoti, i farisei e gli anziani. I servi sono i profeti. Il figlio è Gesù Cristo.
La pietra scartata dai costruttori indica coloro che un tempo erano considerati estranei. Il messaggio è che il Regno affidato a un gruppo sarà dato a un popolo che ne produrrà i frutti.
I capi dei sacerdoti e gli anziani si arrabbiano quando ascoltano questa parabola. Si consideravano il popolo eletto, ma Gesù mette in crisi la loro sicurezza. Coloro che pensavano di non poter mai essere rifiutati vengono avvertiti: la vigna può passare in altre mani.
Se mettiamo insieme queste due storie della vigna, vediamo alcune somiglianze. In entrambe, al proprietario viene negata giustizia. In entrambe, il proprietario rimane deluso. In entrambe, la sua bontà viene rifiutata. In entrambe, la vigna viene tolta e affidata ad altri.
L’immagine della vigna si applica a noi in tre modi.
Primo, la vigna è la nostra vita.
Dio, che ci ha creati, ha messo nelle nostre mani la vigna chiamata vita. Ci dona vita, energia, capacità, opportunità e risorse per coltivarla. Si aspetta frutti da noi.
Ma, a causa della pigrizia, della negligenza, dell’ansia, del rimandare e della fretta, a volte non portiamo frutto.
A volte facciamo molte cose. Siamo occupati dalla mattina alla sera. Siamo coinvolti in tante attività. Eppure, alla fine, restiamo nello stesso punto.
Il Signore disse un giorno al re Ezechia: «Metti ordine nella tua casa». La stessa parola può essere rivolta anche a noi: metti ordine nella tua vita.
Secondo, la vigna è la nostra fede cristiana.
Attraverso il Battesimo siamo entrati nella vigna del Regno. Abbiamo ricevuto fede, speranza e carità. Partecipiamo alla missione di Cristo nel governare, santificare e insegnare. Siamo guidati dai comandamenti dell’amore di Dio e dell’amore del prossimo.
Ma quando non viviamo secondo la chiamata ricevuta, la nostra fede cristiana diventa una vigna sterile, oppure una vigna che produce uva selvatica.
Una vigna così può presto passare in altre mani, perché il cristianesimo diventa soltanto un’etichetta.
Terzo, la vigna sono le nostre relazioni.
Come esseri umani, siamo persone sociali. Troviamo il nostro posto nel mondo attraverso le relazioni.
Le relazioni camminano su due binari: giustizia e misericordia.
Abbiamo il dovere di trattarci con giustizia. Gelosia, rabbia, disprezzo, odio e violenza rendono sterile la vigna delle relazioni.
Come possiamo evitare che la nostra vigna passi in altre mani?
La seconda lettura di oggi ci indica una strada.
Paolo dice ai Filippesi: «Non angustiatevi per nulla». Poi afferma che «la pace di Dio, che supera ogni intelligenza, custodirà i vostri cuori e le vostre menti».
Continua invitandoli a pensare a tutto ciò che è vero, nobile, giusto, puro, amabile, onorato, virtuoso e degno di lode.
Attraverso la pace che supera ogni intelligenza e attraverso queste virtù, coltiviamo la nostra vigna e rendiamola feconda.
Infine, come preghiamo nel Salmo responsoriale di oggi, diciamo al proprietario della vigna: «Guarda dal cielo e vedi, visita questa vigna» (cf. Sal 80,14).
Perché, alla fine, Lui solo è il proprietario.
È Lui che può togliere la vigna.
Ed è anche Lui che può restaurarla, proteggerla e accoglierla.
Don Yesu Karunanidhi
Arcidiocesi di Madurai
Iniziativa Yesni Prays
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