Lectio Quotidiana. Gio, 13 agosto 2026. Non solo sette volte

Lectio Quotidiana
Gio, 13 agosto 2026
XIX Settimana del Tempo Ordinario
Ez 12,1-12; Mt 18,21–19,1

Non solo sette volte

Nel Vangelo di oggi, Pietro si avvicina a Gesù con una domanda: «Signore, se il mio fratello commette colpe contro di me, quante volte dovrò perdonargli? Fino a sette volte?» Pietro pensa di essere generoso. Sette è già un numero completo. Perdonare sette volte sembra una grande pazienza.

Ma Gesù porta Pietro oltre il calcolo: «Non ti dico fino a sette volte, ma fino a settanta volte sette». Gesù non dà un nuovo numero. Cambia tutto il nostro modo di guardare il perdono. Il perdono non è una questione di contare. Il perdono è uno stile di vita nel Regno di Dio.

Poi Gesù racconta la parabola del servo che non perdona. Un servo ha un debito enorme verso il suo padrone. Non può pagarlo. Il padrone, mosso a compassione, gli perdona tutto il debito. Ma quello stesso servo esce e trova un altro servo che gli deve una somma molto piccola. Rifiuta la misericordia. Lo afferra, lo soffoca e lo fa mettere in prigione.

Qui Gesù ci insegna tre lezioni.

Primo, il perdono deve scendere dall’alto verso il basso.

Nella parabola, il perdono comincia dal padrone. Il padrone sta sopra il servo. Ha autorità. Ha potere. Ha il diritto di chiedere il pagamento. Eppure sceglie la misericordia.

Questo è il primo movimento del perdono. Viene dall’alto. Viene da Dio verso di noi. Noi riceviamo il perdono prima di dare il perdono. Ogni cristiano comincia la vita come una persona perdonata. Non stiamo davanti agli altri come giudici innocenti. Stiamo davanti a loro come debitori perdonati.

Perciò, il perdono deve passare da Dio a noi, e da noi agli altri. Non può fermarsi in noi. Quando si ferma in noi, diventa un fiume bloccato. Quando scorre attraverso di noi, diventa vita.

Secondo, il perdono deve dipendere dalla compassione ricevuta.

Il problema del servo che non perdona non è che ha dimenticato la legge. Ha dimenticato la compassione. Ha ricevuto misericordia, ma non ha permesso alla misericordia di cambiare il suo cuore.

Il padrone lo perdona perché è mosso a compassione. Quella compassione doveva diventare la memoria interiore del servo. Quando ha incontrato l’altro servo, avrebbe dovuto ricordare: “Anch’io sono stato perdonato. Anch’io sono stato risparmiato. Anch’io sono stato rialzato.”

Molte volte vogliamo giustizia dagli altri, ma misericordia da Dio. Vogliamo che Dio sia paziente con noi, ma noi siamo impazienti con gli altri. Vogliamo che Dio dimentichi il nostro passato, ma noi teniamo vivo il passato degli altri.

Il vero perdono nasce quando ricordiamo la compassione che abbiamo ricevuto. Chi ricorda la misericordia diventa misericordioso. Chi dimentica la misericordia diventa duro.

Terzo, l’ira di Dio e la sua compassione devono essere comprese insieme.

La parabola finisce con l’ira del padrone. Lo stesso padrone che prima ha mostrato compassione ora si adira. Questo può turbarci. Ma l’ira di Dio non è il contrario della sua compassione. L’ira di Dio protegge la compassione quando viene disprezzata.

Dio si adira quando la misericordia viene ricevuta ma non condivisa. Dio si adira quando la persona perdonata diventa crudele. Dio si adira quando la grazia diventa un possesso privato e non diventa relazione.

Nella prima lettura di oggi, Ezechiele compie un gesto simbolico dell’esilio. Porta il suo bagaglio ed esce attraverso un’apertura nel muro. Il popolo si è allontanato da Dio. Eppure, anche nel giudizio, Dio parla, avverte, chiama e cerca il ritorno del suo popolo. L’ira di Dio non è mai senza compassione. Il suo giudizio vuole risvegliare la vita.

Oggi Gesù ci invita a non contare il perdono. Non sette volte. Non solo quando è facile. Non solo quando l’altra persona lo merita. Noi perdoniamo perché siamo stati perdonati.

Portiamo oggi con noi una domanda: chi devo perdonare, perché Dio ha perdonato me?

Don Yesu Karunanidhi
Arcidiocesi di Madurai

Un’iniziativa Yesni Prays